ALTERIDAD EN LA NOOSFERA

ALTERIDAD EN LA NOOSFERA

La realidad en una de sus infinitas dimensiones se constituye en una esfera de imágenes que son contenidas en un tejido llamado “nous”. Éstas imágenes inmanentes devienen entre las imágenes creadas por el cerebro frente a los datos que entran en la actividad neuronal desde los objetos. Éste tejido no es autónomo y es determinado por las fuerzas que los seres vivos imprimen en su actuar constante desde su realidad particular; En la complejidad cotidiana con las que los seres vivos hacen necesario vivir día a día, y sin estar pensando en cada uno de los problemas cotidianos, se van representando ciertos automatismos en ciertas conductas, por lo que el cerebro se auto-condiciona según las regularidades que se encuentran en éste tejido; es el caso del levantarse y abrir los ojos revisando el lugar en el que se está para reafirmar las preguntas que nos ubican en un determinado contexto; Aún así el cerebro ocupará una cantidad fuerte de su energía en develar lo que se encuentra de diferente en ésta noosfera, que por lo demás es una experiencia directa de las transformaciones de lo real.

La noosfera no es una campo de concentración de los signos, índices, iconos, síntomas o símbolos, que nos marcan un camino a seguir. Es más bien un campo de batalla. Lo que está detrás del tejido noosferico son las relaciones de fuerzas con las que se compone la realidad social. Si se está determinado por éste campo hacia unos fines particulares, las conductas de cada ser vivo se conducirán a figurar los patrones que llevaran a culminar éste fin, por lo cual podemos decir que la actividad en ésta noosfera es virtual, pues esta direcciona la forma en la que los actos, que a su vez llevarán a que determinada forma de realidad se lleve a cabo. Puede decirse que la política es la fuerza que puja por crear las sendas que dirijan la vida cotidiana de las personas a través del “nous”.

En estas condiciones bajo determinadas configuraciones del poder, es decir, bajo determinadas relaciones económicas y políticas, se construyen un tejido noosferico por el cual se abren o no las salidas a ciertas problemáticas cotidianas. Por eso se cree que la ley lo dice todo, porque da una solución o propone determinadas acciones para la mayoría de las situaciones de la vida social, esto implica que la ley, el aparato de represión del estado con todas sus instituciones, llevan a cabo una biopolítica que desde un patrón fijo de estímulos y respuestas van a imponer la lógica férrea del capitalismo, producir-distribuir-consumir.

Éste clinamen donde la fuerza vital de cada uno de los seres vivos se yuxtapone a las opciones, sendas y requisitos, que la formalización de la realidad le impone, van figurando el cómo recibimos los datos que exponen a la realidad, mostrando o escondiendo las posibles sendas en nuestras conductas. Éste bio-poder ha alcanzado tal efectividad que la academia trata la actividad mental como flujos a los que debe direccionar en los estratos y formaciones de los discursos y las cosas que mantienen un sistema, que al final solo producen plus valor de una mercancía inexistente: la delgadez de las gordas, la excitación por lo feo, la diversión para el aburrido, siendo los arquitectos pensadores del movimiento de las masas para la producción; Los psicólogos van creando psicóticos diagnosticándolos bajo el formato de los signos, símbolos y discursos de los alterados libres pensadores, para que caigan bajo el imperio de la publicidad, y más aún los administradores haciendo el filtro para que los mejores hombres soporten la tortura de los medios de producción.

Aún así y aquí, la pobreza, lo que es falto de civilidad, y lo escaso de trascendencia invaden la pantalla, los nodos epilépticos de la noosfera no saben qué pasa, el niño gritando al maestro y la mujer exigiendo orgasmos, los pobres no se dejan hablar y prefieren hacerlo por si mismos (de estos casos si muy pocos) pero a la postre los necesarios para incentivar a los normales a decaer en sus cuerpos y hacia ciertas libertades.

Quienes se esconden en el terruño y desde allí esperan el momento para salir a tomar la bastilla son los mismos que crean las condiciones en los normales para que se dejen ser.

Aquí y ahora, si nosotros le alimentamos, seremos su sarcoma, si nos brindan cariño seremos desagradecidos, si esperan estimularnos seremos catatónicos, el problema y la idea que les plantearemos será... si quieren vivir como nosotros: sin deuda moral, sin estrés económico, sin envidia política y disfrutando gota a gota cada color, viendo el mas delgado sonido y escuchando cada sabor de todas las sensaciones posibles, ¡te preguntamos! ¿Qué quieres transformar ahora para poder ser libre?

Cuando lo decidas sabrás éste es solo el primer paso.

MAQUINA DE GUERRA EN LA NOOSFERA

MAQUINA DE GUERRA EN LA NOOSFERA

http://www.youtube.com/watch?v=GkFJtc-FVio&feature=related

Los sistemas de control con los que el cuerpo social se dispone, axiomatiza tejidos de fuerza que modelan la subjetividad en el cuerpo social, esta dimensión es llamada la noosfera¹. Paprika es un ejemplo interesante de cómo en ésta se desarrolla un conflicto entre dos sentidos antagónicos: El estructural y el rizomático. Cualquiera que esté dirigido hacia la transformación que potencie la libertad de ser, pensar y actuar están en el bando rizomático.

En éste escrito buscamos articular maquinas de guerra para esta dimensión noosférica; Sí, hablamos de bio-lencia, el ejercicio de la fuerza, la vida es ejercicio, tejido, diagramación y perspectiva de la aplicación de estas fuerzas. Mas lo que se quiere especificar aquí son tales producciones de energía, con las que se imprime ciertas configuraciones de la realidad. La bio-lencia vivida aquí esta dirigida a fractalizar la imagen del mundo y de las personas de nuestro alrededor.

El individuo cuenta con cinco fuerzas, o mas, que lo capacitan para imprimir en la realidad cierta configuración en la que va ha desenvolverse. En adelante expondremos como podemos ejercer ciertas fuerzas en la noosfera y así inducir ciertas transformaciones en la realidad.

Estas fuerzas las denominaremos función, ya que se caracteriza por la convergencia de variables con las que se pueden inducir cambios a cierto resultado, para este caso la realidad. Las funciones expuestas aquí son: las funciones de expresión, función de existencia, función modular, función diagramática, función allagmática. Esto nos puede dar indicios de los lugares a los que se puede aplicar las fuerzas para tal transformación.

Función expresiva:

Cada espacio en el que se desarrolle una relación social configura un determinado formato entre los que se cuentan determinadas formas de ser, pensar y actuar; Teniendo claro que cada espacio o tiempo impone ciertas lógicas, aunque estos mismos están bajo una influencia inmanente de los individuos. Por un la lado la cultura busca influenciar las formas de la existencia antes mentadas, no de una forma lógica, sino mas bien de una forma estratégica por la que pueda determinar las variables que componen la existencia. Lo que nos gusta, ciertos pensamientos, las acciones con las que cada individuo actúa en la realidad, son el efecto de un ejercicio a través de las instituciones que mantienen el establecimiento cultural; No obstante, la voluntad y la creatividad irrefrenables desafían toda imposición de orden, la mirada desdeñosa al jefe, la pregunta astuta al profesor, la ofensa entre cumplidos al policía, las inmoralidades, etc. son tácticas desde las cuales expresamos nuestra existencia, incluso los ataques mas contundentes al establecimiento se juegan en las cotidianidades en las que se produce y se valora el mundo.

Función existencial:

Las relaciones de fuerza no solo se viven en la construcción del tiempo y el espacio, se forjan en el convivir con el resto de seres en el mundo, la función existencial nos capacita para interpretar los pensamientos, las acciones y el pensamiento de las personas a nuestro alrededor. La realidad puede desarrollar en nosotros un circuito de respuestas, de opiniones y de justificaciones, que no propiamente han sido construidos por nosotros; la existencia impropia es la captura de la personalidad por parte de la realidad, las variables de la función que componen nuestra existencia son impuestas desde los deberes, las pertenencias a ciertos grupos o instituciones, y la dirección impuesta para “ser alguien” con el fin de acomodarnos poco a poco al camino predispuesto por la realidad. Ahora bien la voluntad y la creación no solo tienen efecto en la realidad material, en la transformación de las cosas, sino en la perspectiva del mundo que todos tienen de las cosas en el mundo, la función existencial, fuera de la lógica de la realidad, nos llama a profundizar en las consciencias de nuestros congéneres, a subvertir, o verter bajo su moralidad la semilla de una corrupción de su percepción, que desde sí les haga ver perspectivas alteradas de la realidad, que deje ver las injusticias, los placeres vetados, y las potencias propias que atentan contra el establecimiento.

Función modular:

No solo la noosfera se establece en la dualidad subjetividad/realidad, mas bien hay una serie de matices desde los cuales se complica designar la acción de éstos, por ejemplo un abrazo puede ser un acto de amor o un rapto, lo que nos lleva configurar una función con la que podamos comprender los efectos y las figuraciones activas de nuestros actos, con el fin de aplicar las fuerzas necesarias en los cuerpos determinados para obtener efectos puntuales que de-construyan la estructura de la realidad. Agitar a los jóvenes a construir un mundo otro, escandalizar a los pudientes con la lógica fría de su propia moral; aquí el arte del disgusto, nos hace guerrilleros de la ética y la subjetividad nuestra selva. El armamento de una individualidad, la interpretación amañada, el argumento cortante, la exposición insinuante, el gesto desafiante, son uno de tantos elementos que buscan en los congéneres los micro-fascismos que les resalten en la superficie de su consciencia. Develarle con ese fin a sus consciencias el armazón racista, dependiente, clasista, o los fascismos que consideremos abolir, para la construcción de una realidad transformada mas justa , mas viva.

Función diagramática:

Lo que se potencia en la existencia a través de éstas funciones va quedando retratado cuando se pueden proyectar ambientes que sirvan como dispositivos que puedan re-crear otras formas de existencia. No solo la capacidad de entender nuestro entorno y sus condiciones, y la potencia de imprimir sensaciones en la personas que estén a nuestro alrededor: son poco suficientes para remover las estructuras que representan la realidad y la repiten en su intensidad controlada. La función diagramática pretende construir rutas, viajes, cartografías, por las que no sea el objetivo devenir nosotros, sino las personas, cosas, lenguajes, y demás elementos que en convergencia hagan que los devenires afecten a nuestras personas alrededor. Toda la propuesta Gestalt dirigida a distencionar las estructuras somáticas de la realidad, desatando la lógica de la percepción y el formato del yo, liberando la sensibilidad configurando a la vez determinadas imágenes del pensamiento que redireccionen el sentido en la producción de la realidad. No es más que salir o sacar de la rutina a todas las personas posibles y mostrarles la efectividad individual en la producción autogestionada de la felicidad.

Función allagmática:

La existencia nunca queda fuera del movimiento entrópico de la realidad, lo que nos pone a prueba ante la transformación en las intensas ondulaciones de la realidad, por ello no se trata de evitarla, y lo que se busca es una transducción del propio individuo en su medio; La función allagmática busca darse variables que puedan devenir en el acontecimiento, en la realidad misma, redireccionando las características de las demás funciones, lo que nos lleva a construir una matriz diferencial en nuestra configuración existencial que devenga univoca con la realidad, pero lógicamente la realidad se mantiene en ciertas axiomáticas que legitiman y refuerzan ciertas injusticias, por ejemplo, quitar la mirada ante la infamia, no hacer frente a la soberbia del poder, ser apático ante el sufrimiento de los demás, es dejar de lado las transformaciones que potencien y den capacidad a nuestra configuración existencial para abordar el acontecimiento de la realidad, que induzca a realidades mas justas y libres.

La noosfera desde lo anteriormente mencionado, es el tejido que subyacente en las relaciones humanas que establecen determinada configuración en las cosas del mundo, éstas cosas son efecto de las acciones, pensamientos, y su ser configurados en el mundo, producidos-distribuidos-consumidos, solo como manifestación del rumbo de nuestras intensiones, por lo que está en nosotros la dirección de nuestra realidad, todo lo que pase por nuestras mentes y nuestras manos configurarán nuestro ser, por lo que la noosfera es el “conatus” o tendencia a materializar nuestras imágenes del mundo.

Así la fuerza del humano está en poder accionar en el mundo los cambios que preserven su vida y la del mundo mismo, todo bajo las coordenadas de pensar los mundos posibles, justos y libres, que complegicen nuestro ser, y lleguemos en algún momento a evolucionar al ritmo de la naturaleza misma.

1Concepto que se deriva de la palabra “nous” idea, mente, imagen; y la palabra “esfera”, que no remite a la idea geométrica sino que responde a su concepción como plano, generando un concepto que remite al eje de la realidad, donde se aprehenden las ideas, las imágenes, los conceptos, y todo lo que el individuo recrea en sí de la realidad.